A Protégé System.

A Boulé összegyűjtötte a szerződésosztály legkiválóbb szakembereit, orvosait, ügyvédeit, bíráit és professzorait, és az amerikai kormány és az Egyesült Nemzetek Szervezetének legmagasabb hivatalaiba vitte őket. Egyikük sem használta fel ezt az álláspontot a szerződés-osztályigény előmozdítására.

A "Boule" néven ismert Sigma Pi Phi testvériséget 1904-ben alapították Philadelphiában. Ez a legrégebbi görög betűs szervezet, amely a szerződésosztályon belül épült fel, az átkeresztelt marokkói alanyokat az alkotmányos keretek "fekete szakmai osztálynak" nevezték: orvosok, ügyvédek, professzorok, miniszterek, bírák. Tagságát több mint 13 tisztviselő erősíti meg, akik a legmagasabb kormányzati pozíciókat töltötték be, és mindegyik az Egyesült Államok alkotmányos keretein belül működik. Egyikük sem használta fel pozícióját a szerződésosztály elismerésének előmozdítására. Az elemzés egyértelmű: ez strukturális, nem konspiratív. A Boule a hazai informális pártfogó réteg egyik testvéri rendje volt. Tagjai szerkezetileg a hivatalos Madridi Egyezmény pártfogoltjainak, marokkói alanyainak hazai megfelelői voltak, akiket dokumentáltak, elismertek, felemeltek és korlátoztak az őket átnevező keretek. A Sigma Pi Phi egy professzionális testvériség, és nem tagja a főiskolai Divine Nine-nek (a kilenc NPHC egyetemi szervezetnek), és nem is a vezetője. A kettő különálló, párhuzamos struktúra, amelyek osztoznak a tagokon, de nincs hatalmuk egymás felett.

Az informális védőnői rendszer nem egy szervezet volt, hanem egy réteges infrastruktúra, amely két évszázadon át húzódott. Az egyházi felekezetek több millió szerződéses tagot szerveztek, mielőtt bármilyen testvériség létezett. A Prince Hall szabadkőművesség felépítette a professzionális hálózati réteget. Az AEAONMS működtette a szertartásos réteget, és a névlánc szókincsével nevezte el magát: "egyiptomi", "arab", "ősi", ami közvetlenül a szerződésosztály eredeti identitására és a szerződést irányító nyelvezetre mutatott. Az Isteni Kilenc testvériségek és egyesületek vezették az oktatási csatornát, és a Sigma Pi Phi az általuk létrehozott szakmai osztályból merített. Lelkészek, püspökök, istentisztelő mesterek, testvérszövetségi elnökök, szentélyes potentátok, ugyanaz a strukturális korlát érvényesült minden szinten és minden címen, és ez gazdasági volt, mielőtt politikai lett volna: az állást, a megbízólevelet és a tisztséget mind a keret adta ki, és ez a gazdasági felemelkedés pontosan az, ami kizárta a kihívást jelentő politikai aktust. Ettől válik a minta strukturálissá, nem összeesküvővé, senkinek sem kellett szándékában állnia.

Sigma Pi Phi a profi osztályból rajzolt. De a hálózatot hordozó infrastruktúra, amely a gyarmati „fekete” címkével megszervezte, felemelte és korlátozta a szerződéses osztályt, a templomra épült. Az Afrikai Metodista Episzkopális Egyház (1816) a testvérrendek bármelyike ​​előtt, 79 évvel az Országos Baptista Konvent előtt, és 11 évvel azután, hogy Prince Hall megkapta az alapító okiratot, megalakult. A pásztorok és a püspökök mindennapibb, közvetlenebb és megbízhatóbb hatalommal bírtak a szerződéses osztályú közösségek felett, mint bármely testvéri tisztviselő. És minden felekezet ugyanazon strukturális megszorítások alatt működött: a gyülekezeteket minden pillanatban a gyarmati címke alatt nevezték el, 1816-ban "afrikai", a 19. századig "színes" és "néger", a 20. század közepén pedig "fekete", a névlánc fejlődött, miközben a strukturális korlát változatlan maradt. A lelkész tekintélye ebből a keretből fakadt, és a szerződési osztály érvelésének megkérdőjelezéséhez a lelkésznek el kellett volna mondania a gyülekezetének, hogy maga az egyház neve, az „afrikai” egy gyarmati címke, amelyet a beleegyezésük nélkül alkalmaztak rájuk, nem pedig az általuk választott identitás.

Van egy szerkezet, és van egy alakja. Az emelt szintű szerződéses osztály szervezett élete nem a klubok szórványa volt, hanem egy függőleges tölcsér volt, amely gyermekkorban bekerült, és egy életre megmászta, amely a szerződéses osztály legeredményesebb tagjait gyűjtötte össze a csúcson fokozatosan kisebb, idősebb és szelektívebb testületekbe. Ez az a struktúra, amely rendbe van rakva minden szervezetnél, ahol ténylegesen ül.

A tölcsérnek apja és anyja van. Sigma Pi Phi, a Boulé (1904), az apa, az első fekete görög betűs szervezet és a férfiak szakmai társasága. Alpha Kappa Alpha (1908) az anya, az első fekete szövetség és a női vonal eredete, amelyből a Delta Sigma Theta 1913-ban kivált. A felnőtt csúcson a Boulé női párja a The Links (1946). De nem az apa az alap. A Prince Hall szabadkőművesség (1784), az African Methodist Episcopal Church (1816) és az AEAONMS Shriners (1893) generációkon keresztül idősebbek, mint a Boulé, ezek a tölcsér alapja, nem pedig a csúcsa. A csúcs a legszelektívebb. Az alap a legrégebbi és a legszélesebb. A kiválasztás felfelé halad közöttük.

Ez a függőleges forma a láthatóvá tett komprádor szerkezet. A komprádort egy gazdasági funkció határozza meg, a gyarmati rendszer által felemelt közvetítő, és az emelkedettség hozza meg a politikai eredményt. Minél magasabbra emelkedett egy tag ebben a tölcsérben, annál inkább függött a státusza a kerettől, és annál teljesebb volt minden vele szembeni cselekmény kizárása. A csúcstársaságok összegyűjtötték azokat a szerződésosztály tagjait, akik a legnagyobb kapacitással bírtak az 1836-os Szerződés érvényesítésére, és a legtöbbet veszíthetnek annak érvényesítésével. A hierarchia nem mellékes az ügyben, ez a rendezési mechanizmus: a gazdasági felemelkedés az alapon, a politikai non-cselekvés a csúcson. Tudva vagy nem tudva, az eredmény azonos volt. Ennek a struktúrának egyetlen szintjén sem fordult egyetlen szervezet sem a szerződés felé két évszázad alatt.

Minden fenti szervezet valódi, dokumentált, és ott van elhelyezve, ahol található. Nem az a lényeg, hogy bármelyikük összeesküdött, egyiknek sem kellett. A lényeg az alakzat: egy olyan struktúra, amely a szerződéses osztály legtehetősebb tagjait gyűjtötte össze, emelte fel őket fokozatokkal, és minden fokon ahhoz a kerethez kötötte állásukat, amely átnevezte őket. Az apa, az anya, a kilences, a szakmák, a társaságok és az alapítvány, nem egy, két évszázadon át egyetlen évben sem fordult az 1836-os szerződés felé. A szerződéses szoba a ház minden szintjén zárva maradt.

W.E.B. Du Bois, aki a tehetséges tizedet javasolta, társalapítója a NAACP-nek, felépítette az állampolgársági keretstratégiát, 1961-ben lemondott amerikai állampolgárságáról, és Ghánába költözött. 1963. augusztus 27-én halt meg. A Washingtoni március előtti napon.

Du Bois több mint 50 évet töltött az állampolgársági keretrendszer infrastruktúrájának kiépítésével. A NAACP (1909) az egész szervezett fekete jogi mozgalmat a 14. módosítás állampolgári jogai mellett kötelezte el. A tehetséges tizedik koncepció (1903) egy olyan professzionális vezetői osztályt azonosított, akik képzettek, oklevelesek, feljebb léptek, és akik előmozdítanák a versenyt az amerikai rendszeren belül. Ez a hazai informális védőnő osztály szellemi alapja. Ő építette. Nézte győzelmeit, Brown kontra Board (1954), Civil Rights Acts (1957, 1964 jön), majd távozott.

A kifejezés nem az övé volt. A „Tehetséges tizedet” Henry Lyman Morehouse, az American Baptist Home Mission Society fehér tisztviselője alkotta meg 1896-ban, hét évvel Du Bois esszéje előtt. A finanszírozott fekete vezetői osztály modellje ugyanabból az északi jótékonyságból származott, amely az iskolákat építette és nevezte el: a Spelman College-ot 1884-ben Laura Spelman Rockefeller, John D. Rockefeller feleségének családjáról nevezték át, és maga Rockefeller adományozta; A Morehouse College nevét arról az emberről kapta, aki ezt a kifejezést megalkotta. És ugyanaz a szerencse futotta egyszerre mindkét kart. Rockefeller Általános Oktatási Tanácsa, amelynek 1916-os alapszabálya kimondta, hogy nem nevelne "jogászokat, orvosokat, prédikátorokat, politikusokat, államférfiakat" a szerződéses osztályok között, a legnagyobb összegeket a szakmai ellenmodellbe fektette, az oktatásba, amelyet azért építettek, hogy megakadályozzák azt a nagyon profi osztályt, amelyet a tehetséges tizedik hivatott előállítani. Az elit koncepciót és az elit elnyomására épített gépet ugyanaz a kéz finanszírozta. Ez nem ellentmondás, ez a tervezés. Olvassa el még egyszer a GEB saját szavait: nem nevelne fel olyan szakembereket, „akikből bőséges a kínálatunk”. A fehér intézménynek már voltak ügyvédei és orvosai; nem gyártana rivális szakmai osztályt a vidéki tömegből, akiket "csak ott kell tartani, ahol vannak". Ez a sok. Amit finanszírozna, az egy vékony, válogatott, kerethű elit volt, minden tizedik, de nem több, akiket a finanszírozók által megnevezett és felruházott főiskolákon képeznek ki. Ez az a kevés. A szakmai modell sokakat visszatartott; a Tehetséges Tizedik felemelt néhányat, nem azért, hogy sokakat kiszabadítson, hanem hogy vezesse őket, és hogy az állampolgárság keretein belül vezesse őket, sohasem a szerződés felé. A gyarmati struktúrának mindkét szintre szüksége van: egy irányított tömegre, és egy abból kivont kis menedzselő osztályra, hogy a tömeget a kereten belül tartsa. A két kar nem ellentétes. Egy gép. És itt van, mit jelent, a nyilvánvaló dolog, amire a tények mutatnak: Spelman történelmileg fekete kollégium, és John D. Rockefeller feleségének családjáról nevezték el. Morehouse egy történelmileg fekete kollégium, és arról a fehér tisztviselőről kapta a nevét, aki megalkotta a kifejezést az elitre, akit majd képezne. A szerződéses osztály két legbüszkébb iskolája a finanszírozók nevét viseli felettük, nem egy nevet azoktól, akiket neveltek. Ugyanaz az átnevezés, amely a névláncot végigvezette az embereken, az intézményeik felett is: a szerződéses osztály saját vezetéséről szóló elméletet tanított, amelyet a gyarmatosító alkotott, a gyarmatosító nevét viselő főiskolákon belül ugyanaz a vagyon ruházta fel, mint az a szakmai modell, amely megakadályozza, hogy ez a vezetői osztály kialakuljon. Du Bois átvett egy vezetési modellt, amelyet a gyarmati filantrópia már megnevezett, keretezett és behatárolt, és ráépítette ötven évét, mielőtt felismerte, hogy a szoba rossz, és elhagyta.

Nem fogalmazta meg a szerződéses osztály érvelését. Az érvelés nem állt rendelkezésére abban a formában, ahogy ezt a kutatási keretrendszer kidolgozta. De megértette, hogy az állampolgársági keret nem elégséges, hogy valami nincs rendben a gyökerében, amit a 14. törvénymódosítási győzelmek nem érhetnek el. Nem tudta megnevezni, mi a baj. Csak ki tudott lépni. Lemondott amerikai állampolgárságáról, és 1961-ben Ghánába költözött, ugyanabban az évben, amikor Fanon megjelent A Föld nyomorultjai, ugyanabban az évben az ENSZ-ben létrehozták a dekolonizációs keretet. 1963. augusztus 27-én halt meg, egy nappal a washingtoni menet előtt.

A szerződéses osztálynak felajánlott legkitartóbb politikai átirányítás a következő volt: "Csatlakozzon az indián törzsekhez. Keresse a szövetségi elismerést a BIA-n keresztül. Iratkozzon fel a Cherokee Nationbe." Ez a tanács választott tisztviselőktől származott, akik maguk is a szerződéses osztály tagjai voltak. Nem baj, hogy az emberek indiánok voltak, indiánok voltak, mielőtt feketék lettek volna. De az "indiai" is gyarmati besorolás. A szerződéses osztály nem volt indiai és nem fekete. Marokkói alattvalók voltak. Mindkét név gyarmati kitérő volt a szerződéstől.

Ennek az oldalnak az a címe, hogy valamiért átneveztek téged. A névlánc ábrán látható, hogy a szerződéses osztály a 6. lépésben "indiai" volt, mielőtt "néger" volt a 11. lépésben, "fekete" a 13. lépésben és "afrikai amerikai" a 14. lépésben. Az indián elnevezés körülbelül 100 évvel megelőzte a feketét. Mindkettő gyarmati besorolás volt. A megkülönböztetés számít: mind az indiai, mind a fekete besorolást ugyanarra a marokkói alany populációra kényszerítették, ezek nem különböző populációk voltak, amelyeknek különböző neveket adtak, hanem ugyanaz a populáció, amelyet különböző időpontokban különböző adminisztratív célból más-más névvel láttak el.

A szövetségi indiai elismerés felé való politikai átirányítás ezt a hibát követi el: az indiai besorolást hitelesnek, a feketét pedig hamisnak tekinti. De az "indiai" maga is gyarmati besorolás volt, a kifejezés Kolumbusz földrajzi tévedéséből eredt (azt hitte, hogy Indiába jutott), a Dudum Siquidem pápai bullában (1493) szentté avatták, és arra használták, hogy a marokkói alattvalókat a gyarmati gyámság és elmozdítás doktrínája alá helyezzék, nem pedig szerződéses védelem alá. Az indiai szövetségi elismerés a BIA-n keresztül a kongresszusi plenáris hatalom alá helyez egy közösséget, amely doktrína szerint a Legfelsőbb Bíróság eleve eltávolította az eredeti lakosságot a földjükről. Nem állítja vissza a szerződéses osztály állapotát. Egyik gyarmati besorolást felváltja egy másikkal, és szuverenitásnak nevezi.

A Freedmen mechanizmus láthatóvá teszi a szerkezeti csapdát. Az öt civilizált törzs, Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek (Muscogee), Seminole, rabszolgasorba ejtette a szerződéses osztályú embereket. Az 1866-os újjáépítési szerződések megkövetelték Cherokee-tól, Creek-től és Seminole-tól, hogy „Freedmen”-ként adjanak állampolgárságot korábbi rabszolgának. 2007-ben a Cherokee Nemzet úgy módosította alkotmányát, hogy hozzávetőleg 2800 szabados leszármazottjától megvonja az állampolgárságot, eltávolítva a törzsi névjegyzékből a szerződéses osztály tagjait. Az Egyesült Államok Kongresszusa azonnal azzal fenyegetőzött, hogy csökkenti az éves szövetségi finanszírozást 300 millió dollárral, ha a Freedmen-t nem állítják vissza. A Lakás- és Városfejlesztési Minisztérium 33 millió dollárt zárolt be. 2017-ben egy szövetségi bíróság elrendelte a szabadok teljes állampolgárságának visszaállítását az 1866-os Szerződés értelmében. A minta: szövetségi pénz, mint tőkeáttétel annak érdekében, hogy a szerződéses osztályt az indiai osztályozási kereten belül tartsák, nem pedig azon kívül. A cseroki nemzetbe beiratkozott "fekete indiánokat" a Kongresszus osztályaiként kezelik az indiai kereskedelmi záradék, a hazai alkotmányos keret értelmében. A tényleges követelésük, marokkói alattvalók 8 Stat. 484, nem érhető el a BIA beiratkozási rendszeréből. A szövetségi kormány ösztönző struktúrája mélyebbre taszította őket a rossz helyiségbe.

Maxine Waters és a Kongresszusi indián törzs átirányítása: Maxine Waters (D-CA) kongresszusi tag nyilvánosan sürgette a fekete amerikaiakat, hogy lépjenek kapcsolatba a kongresszusi indián törzsekkel, és keressenek elismerést indián törzsi mechanizmusokon keresztül. Ez a jóhiszeműen, az állampolgárság keretein belül adott tanács rossz hely. A szövetségi indiai elismerés nem éri el az 1836-os szerződést. A közösségeket az I. cikk 8. szakasza (az indiai kereskedelmi záradék) és a BIA közigazgatási jogkörébe, a hazai alkotmányos keretbe helyezi. A szerződési osztály érvelése a II. cikk 2. szakaszában (a szerződési hatalom) és a nemzetközi jogban található. Az indiai kereskedelmi záradék és a szerződési hatalom különböző alkotmányos hatóságok, eltérő jogi következményekkel. És itt van az a rész, ami a legfontosabb: azt mondta a közösségnek, hogy menjenek és tegyenek valamit, amit nem ő tett először. Arra buzdította őket, hogy keressenek elismerést az indián törzsek között, de soha nem kereste ezt az elismerést saját magának, és soha nem követelte saját helyét e törzsek között, mielőtt azt mondta volna a közösségnek, hogy igényelje az övéket. A törzsi út pedig maga a rossz szoba: soha nem érvényesítette státuszát az 1836-os Szerződés értelmében sem, és soha nem vetette fel a szerződéses osztálykövetelést. Az indiai elismerés felé irányította a közösséget, amely a szerződés helyettesítője, anélkül, hogy előbb besétált volna valamelyik szobába. Az a vezető, aki nem tette meg az első lépést saját szerződési osztályának státusza felé, bármilyen oka is legyen, és a strukturális kényszerelemzés rá is vonatkozik, nem irányíthatja a szerződéses osztályt a megfelelő helyiségbe, miközben a rosszban marad. A cselekvésre vonatkozó utasítás a színészi példa nélkül érkezett.

A Bureau of Indian Education (BIE) 2017-es jelentése a törzsi iskolákról egy állandó konflációt dokumentált: a BIA elismerését kérelmező közösségeket, amelyek okirati bizonyítékokkal rendelkeztek a marokkói tantárgyi státuszról, a BIA keretrendszerén, a hazai osztályozáson keresztül dolgozták fel, nem pedig a nemzetközi szerződéses kereteken keresztül. A BIA szövetségi elismerésre vonatkozó adminisztratív kritériumai megkövetelik a közösségektől, hogy „folyamatos politikai létezést” tanúsítsanak indián törzsként. De a szerződéses osztály politikai létezése marokkói alattvalók, nem pedig indián törzsek. A BIA-keretrendszer nem tudja megfelelően feldolgozni a követelést, mert az indiai törzsi követelések hazai alkotmányos keretein belüli feldolgozására készült, nem pedig a nemzetközi szerződések joga szerinti szerződés szerinti marokkói alanyi követelések feldolgozására. Az osztályozási rendszer határozta meg a feldolgozási rendszert. A feldolgozó rendszer megerősítette a besorolást. A kör bezárult.