Tratado de Paz e Amizade, 8 Stat. 484 (1836), Ainda Vigente nos EUA | IACHR P-1365-26  ·  OHCHR h6a662eo | O Registro Jurídico Completo →

O que você está lendo: Cada etapa abaixo é documentada com uma fonte primária, uma lei, uma decisão judicial, um registro governamental, um documento de censo ou um relato escrito contemporâneo. A cadeia não é uma interpretação. É o que o registro mostra.

O ano mostrado é quando o nome apareceu pela primeira vez como categoria jurídica ou foi formalmente aplicado à classe de tratado. Vários nomes estavam em uso simultaneamente, a colonização não segue um cronograma claro. O que importa é a direção: sempre longe do “Sujeito Marroquino”, sempre longe do tratado.

Antes de 1492, presente
Tratado de Paz e Amizade, 1786 e 1836
8 Estado. 484
Assunto marroquino
Súditos do Império de Marrocos, Al-Maghrib al-Aqsa, "O Extremo Oeste". A mesma designação geográfica de “América”. Classe de sujeito soberano completo sob o Sultão de Marrocos. Os Tratados de Paz e Amizade de 1786 e 1836 criaram uma obrigação formal de proteção para os Estados Unidos. Nenhum instrumento jamais removeu legalmente esse status.
Status: Original, protegido por tratado, nunca removido legalmente
Encontro de Colombo
Diários de Colombo, outubro de 1492.
Carta de Verrazzano, 1524 ("não muito diferente dos sarracenos").
O que foi SUPRIMIDO: designação nacional substituída por termo categórico europeu
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Atracar
A primeira reetiquetagem europeia. “Mouro” era como os europeus descreviam as pessoas de Al-Maghrib al-Aqsa, mas não tinha valor legal na legislação europeia. Era uma descrição, não uma nacionalidade. Colombo trouxe um intérprete árabe em sua primeira viagem porque esperava encontrar pessoas islâmicas. Verrazzano escreveu que o povo da costa da Carolina "não parecia muito diferente dos sarracenos". O vocabulário de encontro dos dois homens vinha do mundo andaluz, conheciam rostos mouros.
1600
Literatura colonial britânica, registros judiciais e inventários de propriedades ao longo do século XVII.
O que foi SUPRIMIDO: subdivisão baseada na aparência separada da designação nacional
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Blackamoor
"Blackamoor" = mouro de pele escura. A palavra composta reduziu ainda mais a identidade de nacional para físico-racial. Um "Blackamoor" no uso colonial britânico era um mouro identificado pela aparência. A origem nacional, o Império de Marrocos, estava a ser sujeita à supressão, uma camada de cada vez. Ao descrever a pessoa em vez da sua nação, o registo colonial começou a apagar a origem.
1600-1700
Lei do Vagrant da Pensilvânia e estatutos coloniais semelhantes que usam "egípcio" como categoria legal para pessoas itinerantes não brancas.
O que foi suprimido: a identidade nacional marroquina, substituída por uma fusão de continente errado
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egípcio
Os tribunais europeus e os estatutos coloniais usaram "egípcio" para pessoas não brancas, itinerantes ou adjacentes aos ciganos, independentemente da origem real. O registro colonial classificou as pessoas que eram súditos marroquinos como "egípcios" sob leis contra a vadiagem e a pobreza. Esta não foi uma atribuição geográfica, foi uma ferramenta legal que separou a pessoa, no registo colonial, de qualquer protecção nacional específica. O Império de Marrocos e do Egito são territórios soberanos diferentes. A fusão não foi acidental.
Décadas de 1680 a 1720
Os códigos coloniais britânicos promulgados na Virgínia em 1705 isentavam explicitamente os "turcos e mouros" de certas disposições escravistas, ao mesmo tempo que tentavam incluir a categoria.
O que foi SUPRIMIDO: a isenção que reconhecia a origem nacional, enquanto a fusão continuava
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turco
O estatuto colonial britânico promulgado na Virgínia em 1705 continha uma isenção explícita para "turcos e mouros em amizade com Sua Majestade". Este é um dos documentos mais importantes da cadeia: a existência da isenção prova que a categoria era real. A legislatura colonial sabia que estava a lidar com súbditos de um império soberano. O mesmo estatuto tentou fundir esses assuntos na categoria mais ampla de negros. A isenção reconheceu a classe do tratado. A fusão foi o apagamento.
Fonte: Códigos coloniais britânicos promulgados na Virgínia, 1705
1700
Bula Papal Dudum Siquidem (1493); Categoria administrativa da Igreja Católica Indígenas (pré-1492); estatutos coloniais que fundem os súditos do Império de Marrocos na categoria "indiana"; censo e registros da igreja em todo o meio do Atlântico e no Sul.
O que foi SUPRIMIDO: identidade de classe do tratado, separada do Império de Marrocos e reancorada numa categoria colonial criada pela Igreja
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indiano
CONFIRMADO, Etimologia Primária
A palavra “índio” não se originou de um erro geográfico. Colombo foi educado pelos franciscanos. A Igreja Católica já usava o termo latino Indígenas, "povo nativo da terra", como uma categoria administrativa para povos não-cristãos sob a jurisdição da Igreja antes da partida de Colombo em 1492. Colombo aplicou este vocabulário administrativo pré-existente da Igreja aos territórios ocidentais. A Bula Papal Dudum Siquidem (1493) estendeu então formalmente a autorização colonial aos "índios" na direção ocidental, categoria criada por um poder (o Papa) sem jurisdição sobre o domínio do Império de Marrocos. O “erro geográfico” é impossível: Colombo teria conhecido o franciscano Indígenas categoria antes de deixar o porto. E o rótulo é anterior ao país agora chamado de Índia: em 1492, "Índia" não era uma nação, mas uma direção no mapa, em homenagem ao rio Indo, e o estado moderno da Índia não foi fundado até 1947. A classe do tratado foi registrada como "indiano" séculos antes de qualquer cidadão de um estado indiano existir para ostentar o nome, prova de que a palavra era uma classificação colonial, não uma identidade nacional. O mesmo padrão de “africano”, estampado na classe dos tratados nos anos 1600, antes da Conferência de Berlim de 1884, tornou “África” uma realidade política.
À medida que o aparelho colonial se consolidava, os súbditos marroquinos eram cada vez mais registados como “índios” nos documentos do censo, da igreja e dos tribunais, colocados dentro de uma categoria originada pela Igreja que impunha a tutela e a desapropriação em vez da protecção do tratado. O Registro do Congresso de 1957 confirmou o que a categoria sempre descrevia: o deputado Celler leu as palavras do general Guillaume no plenário do Congresso: "Os marroquinos são os índios, os povos indígenas." A palavra atribuída pelo sistema colonial continha, o tempo todo, a prova de a quem foi atribuída.
Fonte: Bula Papal Dudum Siquidem (1493); franciscano Indígenas registros administrativos; Registros do censo colonial; Guillaume/Celler, Registro do Congresso, 1957
1828
O Dicionário Americano Webster, 1828, definiu "americano" como os habitantes cor de cobre do continente. Lei de Remoção de Índios, 1830.
A palavra em si foi tirada, não apenas o nome
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americano
Em 1828, Noah Webster definiu "americano" em seu dicionário como "um nativo da América; originalmente aplicado aos aborígenes, ou raças cor de cobre, encontradas aqui pelos europeus; mas agora aplicado aos descendentes de europeus nascidos na América." Webster documentou a transferência em tempo real. “Encontrado aqui pelos europeus”, não trazido, não transportado, já para casa. “Mas agora aplicada aos descendentes de europeus”, a palavra foi sendo retirada dos seus titulares originais e dada aos colonos. A palavra "americano" foi deles primeiro. Então desapareceu.
Então, a partir da década de 1830, os descendentes europeus reivindicaram a palavra. A Lei de Remoção de Índios de 1830 deslocou fisicamente as pessoas que a palavra originalmente nomeava. Em meados do século, “americano” significava descendente de europeus. Os “americanos” originais foram então renomeados, primeiro como “nativos americanos” para distingui-los dos novos pretendentes, e simultaneamente empurrados através da cadeia negro/de cor. As mesmas pessoas. Duas reetiquetagens ao mesmo tempo.
Fonte: Dicionário Americano Webster, 1828; Lei de Remoção de Índios, 1830
Décadas de 1830 a 1840
Lei de Remoção de Índios, 1830. O prefixo "Nativo Americano" apareceu como "Americano" e foi reivindicado pelos colonos europeus, distinguindo os detentores originais ao adicionar o qualificador "Nativo".
O que foi SUPRIMIDO: a palavra não qualificada "Americano", substituída por uma designação qualificada e inferior
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Nativo americano
"Native American" foi a reclassificação que veio depois que a palavra "American" foi adotada. As pessoas que eram chamadas de "americanas" desde antes da chegada da Europa recebiam agora o qualificador "nativo", para distingui-las dos colonos que reivindicaram seu nome. Este passo é importante porque a mesma população estava sendo simultaneamente empurrada para o caminho negro/de cor. “Nativo Americano” e “Negro” eram duas caixas diferentes no mesmo censo para as mesmas pessoas, separadas por uma decisão administrativa sobre como classificar uma determinada família.
Século 17 a 19
Aplicado nos registros coloniais americanos antes da existência de qualquer estado africano moderno. Conferência de Berlim 1884-1885. Nenhum estado-nação africano até a descolonização 1945-1975.
O que foi SUPRIMIDO: a identidade nacional específica (sujeito marroquino), substituída por um rótulo racial continental que não correspondia a nenhum soberano existente
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africano
"Africano" era o instrumento juridicamente mais preciso da cadeia. Não porque fosse preciso, não era. Mas pelo que conseguiu com precisão: atribuiu a classe do tratado a um soberano que não existia.
"Africano" foi aplicado a pessoas nos registros americanos a partir do século XVII, mais de dois séculos antes de existir qualquer estado africano moderno. Ninguém poderia ser cidadão de “África” porque a África não era um estado. A Conferência de Berlim de 1884-1885 foi o primeiro acordo internacional a tratar a África como uma unidade política colectiva. Os Estados-nação africanos modernos começaram com a Libéria em 1847 e continuaram através da descolonização, terminando com Moçambique, Angola e Comores em 1975. Cada registo colonial que aplicava “africano” à classe do tratado foi aplicado antes da categoria que nomeava corresponder a qualquer soberano existente. O continente detinha soberanos específicos: o Império de Marrocos (Al-Maghrib al-Aqsa), o Reino do Kongo, o Asante, o Daomé, o Império Etíope, cada um com o seu próprio nome, soberano e identidade. Nenhum deles era “África”. Ao atribuir o rótulo continental de "Africano" em vez da designação nacional específica "Sujeito Marroquino", o registo colonial apagou a protecção do tratado de uma só vez: um Sujeito Marroquino tem direitos ao abrigo do Artigo 21 ao abrigo do Tratado de 1836. Um “africano” não tem nada, porque a “África” como entidade soberana não existia e não possuía nenhum tratado com os Estados Unidos.
Esta etapa está inserida em uma escalada epistemológica de quatro nomes: Egípcio → Cigano → Africano → Negro. “Egípcio” era uma referência geográfica-soberana, errada, mas ainda implicava um país específico e, portanto, uma possível reivindicação nacional. "Cigano" era uma corruptela de "egípcio" aplicada ao povo cigano, depois estendida a qualquer pessoa de origem incerta e de pele escura, referência geográfica corrompida em uma associação étnica errante. “Africano” eliminou totalmente a especificidade soberana, substituindo uma referência nacional por um rótulo continental que não tinha existência política. O “negro” retirou então até mesmo a referência geográfica, reduzindo a identidade a uma característica biológica. Cada passo nesta subsequência utilizou uma ferramenta epistemológica colonial diferente para afastar a classificação de qualquer afirmação que um soberano ou um tratado pudesse apoiar.
Isso não é um erro de classificação. É uma classificação destinada a separar.
Fonte: Registros coloniais americanos, séculos XVII a XIX; Conferência de Berlim 1884–1885; Descolonização da ONU 1945-1975
1662
O estatuto colonial britânico promulgado na Virgínia, em 1662, estabeleceu a regra hipodescente: os filhos seguem a condição da mãe. Primeiro instrumento legal para apagar a origem nacional do pai.
O que foi SUPRIMIDO: a origem nacional do pai; o status de classe do tratado da criança
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Mulato
O estatuto de 1662 promulgado na Virgínia foi a primeira lei a separar o status da criança da origem nacional do pai. Segundo esta regra, uma criança nascida de um pai súbdito marroquino e de uma mãe escravizada herdava a condição da mãe, e não o estatuto de classe do pai no tratado. “Mulato” passou a ser a categoria para pessoas de ascendência mista cujo status foi então legalmente fixado na designação mais baixa. A origem nacional do pai, Império de Marrocos, com protecção de tratado, foi apagada numa geração por um estatuto.
Fonte: Estatuto colonial britânico promulgado na Virgínia, 1662
1670-1700
Estatutos coloniais britânicos promulgados em todas as colônias. “Negro” não tinha referente nacional, apenas uma descrição de aparência.
O que foi SUPRIMIDO: todas as designações nacionais e étnicas, substituídas por uma única categoria de aparência racial sem referência soberana
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negro
“Negro” foi o primeiro nome da cadeia sem nenhum referente nacional. "Moor" referia-se a Marrocos. "Egípcio" referia-se ao Egito (erroneamente, mas ainda era uma nação). “Índio” referia-se ao povo original do continente. “Negro” referia-se apenas à aparência, à cor da pele. Nenhum país. Nenhum soberano. Nenhum tratado. Sem origem. Uma pessoa classificada como “negra” não poderia fazer valer um tratado porque a categoria não carregava nenhuma identidade nacional à qual um tratado pudesse anexar. Essa era a função da palavra. A isenção da Virgínia para “turcos e mouros” foi incluída no mesmo corpo legislativo, confirmando que a legislatura sabia que estava a substituir uma categoria nacional.
1790-1868
Censo dos EUA de 1790: "pessoas de cor livres". 14ª Emenda, 1868. A Lei de Expatriação, 1868, foi aprovada na mesma sessão legislativa, confirmando que a cidadania deve ser voluntária.
O que foi SUPRIMIDO: POW e status de sujeito do tratado; direitos de naturalização voluntária negados simultaneamente
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Colorido
O Censo dos EUA de 1790, o mesmo ano da Lei Moors Sundry da Carolina do Sul, começou a contar os súditos marroquinos da classe do tratado como "pessoas de cor livres" em vez de como nacionais. A designação nacional foi retirada da contagem oficial. Então, em 1868, a 14ª Emenda impôs a cidadania às pessoas que nunca consentiram e nunca se naturalizaram. Na mesma sessão legislativa, o Congresso aprovou a Lei de Expatriação confirmando que a cidadania deve ser voluntária. À classe do tratado foram negadas ambas as opções ao mesmo tempo, forçada à cidadania sem a opção de naturalizar-se, e foi negada a designação de classe do tratado que teria desencadeado a protecção consular.

Leia o Artigo III, Seção 2 da Constituição dos EUA, a cláusula que rege a jurisdição dos tribunais federais. Estende o poder judicial às controvérsias "entre um Estado, ou os seus cidadãos, e Estados estrangeiros, cidadãos ou Assuntos." Sujeitos. Essa palavra está na Constituição. Os súditos marroquinos, nacionais de um império soberano estrangeiro com os quais os EUA tinham um tratado ativo, tinham um caminho direto para o tribunal federal de acordo com o próprio texto do Artigo III. Um súdito marroquino poderia abrir um caso invocando o Artigo III como um "sujeito" de um estado estrangeiro. Esse caminho estava aberto. A 14ª Emenda o fechou. Ao converter a classe do tratado de "Sujeitos", uma categoria constitucionalmente denominada com a posição do Artigo III, para "Negros cidadãos" dos Estados Unidos, a 14ª Emenda impôs simultaneamente a cidadania e eliminou o status de súdito estrangeiro que daria aos membros da classe do tratado acesso direto ao judiciário federal como cidadãos do Império de Marrocos. Se o princípio fundador de que "todos os homens são criados iguais" tivesse sido verdadeiro e aplicado, a 14ª Emenda teria sido desnecessária. Sujeitos. A função da alteração não era acrescentar direitos. A sua função era converter uma classe estrangeira do tratado em cidadãos nacionais, fechando o gancho jurisdicional do Artigo III no processo.
Fonte: Censo dos EUA 1790; 14ª Emenda 1868; Lei de Expatriação de 1868; Constituição dos EUA, Artigo III, Seção 2
Diretiva Plecker
Walter Plecker, Departamento de Estatísticas Vitais da Virgínia. A diretriz de Plecker ordenava que os funcionários do condado riscassem os sobrenomes nas certidões de nascimento e óbito e escrevessem as classificações raciais. Os sobrenomes da classe do tratado foram especificamente visados.
O que foi SUPRIMIDO: sobrenomes e designações de registros de nascimento, a prova documental de identidade
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Preto
Walter Plecker foi secretário estadual da Virgínia de 1912 a 1946. Sua diretriz de 1943 ordenava que os funcionários do condado em toda a Virgínia riscassem literalmente nomes e designações raciais nas certidões de nascimento e óbito existentes e os substituíssem por "de cor" ou "negro". Ele criou uma lista de sobrenomes que considerou serem de pessoas que tentavam se passar por brancos ou indianos, sobrenomes de classe de tratado que ele pretendia reclassificar. Esta foi a falsificação retroactiva do registo documental dirigida pelo governo, a destruição física das provas de origem nacional.
Fonte: Diretiva Plecker, Virginia Bureau of Vital Statistics, 1943
Presente
Conferência de imprensa de Jesse Jackson, dezembro de 1988. Adotada como designação oficial do governo dos EUA. Distância máxima do Império de Marrocos. Distância máxima do Tratado de 1836.
Nome atual. Os instrumentos por trás dele são nulos ab initio, o status de classe do tratado nunca foi legalmente removido.
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Afro-americano
"Afro-americano", anunciado em conferência de imprensa em dezembro de 1988, é o passo final na cadeia de nomes e a distância máxima do Império de Marrocos. Aponta para um continente (África) e uma nação (América). Nenhum dos dois corresponde à identidade do tratado do Império de Marrocos. A África não é Al-Maghrib al-Aqsa. "Americano" em 1988 significava o que os colonos fizeram com que significasse em 1850, e não o que Webster definiu em 1828.
Esse nome encerra a cadeia, mas não encerra o status. Todos os instrumentos que produziram esta reclassificação foram nulos ab initio: não produziram qualquer efeito jurídico a partir do momento em que foram emitidos. O status de classe do tratado nunca foi removido legalmente. O nome mudou. O tratado não.
Fonte: Conferência de imprensa de Jesse Jackson, dezembro de 1988; Adoção do US Census Bureau, 1990
/envoltório de corrente
O que foi legalmente cortado em cada etapa

Cada nome cortou uma proteção legal específica e documentável do registro. Isto não é uma metáfora, trata-se de direitos identificados, instrumentos identificados, momentos identificados em que foi emitida uma lei que pretendia separar um membro da classe do tratado de algo que tinha o direito de reivindicar. Cada instrumento é nulo ab initio, o direito em si permanece intacto.

Por que “escravo”: e não “prisioneiro de guerra”

A classe do tratado não foi transportada da África. Eles já estavam em casa, no seu próprio território soberano. O aparelho colonial não poderia legalmente escravizar, emancipar e naturalizar súbditos soberanos de um império estrangeiro situado nas suas próprias terras. Então, ele os reclassificou primeiro.

Comece com a própria palavra. “Escravo” não é uma categoria administrativa neutra. É uma palavra com origem denotativa específica: deriva de "eslavo", nome dos povos eslavos do Leste Europeu que foram levados em grande número pelos Impérios Romano e Bizantino como prisioneiros de guerra. A palavra "escravo" foi criada para descrever o povo eslavo. Essa é a sua etimologia. Esse é o seu significado denotativo. Os arquivos governamentais, incluindo registos federais dos EUA, documentam escravos europeus brancos nas Américas: pessoas de origem eslava e outras origens europeias mantidas em servidão, com registos fotográficos e documentação administrativa dos períodos relevantes. O registo histórico não limita a escravatura aos povos de origem africana. A própria etimologia da palavra aponta para povos de origem europeia. A narrativa colonial, de que “escravo” significa exclusiva ou inerentemente negro africano, é uma mentira. Os súditos marroquinos, pelo significado denotativo da palavra que lhes foram atribuídos, nunca poderiam ser escravos. Um Sujeito Marroquino é um cidadão do Império de Marrocos, súbdito do Imperador, protegido por um tratado bilateral. Um "escravo" pela etimologia é uma pessoa eslava reduzida à propriedade por uma potência imperial europeia. A aplicação da palavra “escravo” à classe do tratado não era uma descrição. Foi uma operação legal: nomear uma categoria de propriedade; coloque as pessoas nisso; fazer com que a nomeação faça o trabalho legal de extinguir seus direitos.

Ao abrigo do Direito das Nações, o corpo do direito internacional consuetudinário em vigor muito antes de as Convenções de Genebra de 1949 o codificarem, os súbditos de um Estado soberano colocados sob o controlo militar ou administrativo de outra potência mantêm a sua identidade nacional. A potência ocupante não pode retirar a nacionalidade das pessoas ocupadas. Não podem naturalizá-los como cidadãos do Estado ocupante sem consentimento voluntário individual. Não é possível reclassificá-los como propriedade. Não se pode negar-lhes o acesso aos representantes diplomáticos do seu próprio soberano. Os súbditos do Império de Marrocos em Al-Maghrib al-Aqsa, as Américas, o domínio ocidental do Sultão, encontravam-se precisamente nesta posição: súbditos soberanos nas suas próprias terras, enfrentando uma cobertura colonial que tinha chegado sem título válido.

A classificação de "escravo" executou uma operação jurídica específica de quatro etapas que não poderia ter sido realizada em súditos do Império de Marrocos deixados em seu status jurídico correto:

Passo 1, Converter pessoas em propriedades. A propriedade não tem valor legal. A propriedade não pode deter direitos de tratado. A propriedade não pode requerer um cônsul. A propriedade não pode afirmar “Sou súdito do Império de Marrocos ao abrigo do Tratado de 1836”. O Código dos Escravos da Virgínia de 1705 contém tanto o mecanismo (Seção XI, deficiência civil, classificação de propriedade) quanto a isenção ("Turcos e Mouros em amizade com sua majestade", Seção IV). Um oficial colonial que aplicasse este estatuto a uma pessoa de origem senegambiana, de prática islâmica, alfabetizada em árabe e de pele acobreada tinha ambas as ferramentas diante de si. A escolha da Seção XI em vez da Seção IV, na presença de todos os quatro marcadores de identificação e da isenção expressa, foi deliberada. Está documentado no próprio texto do estatuto. Não foi ignorância. Foi uma seleção.

Etapa 2, Fabricação de origem africana. Uma vez classificado como “Negro” (não “Mouro”, não “Súdito Marroquino”), o registro colonial fabricou uma origem africana para a classe do tratado. Isto cortou a reivindicação territorial: um Império de Marrocos súbdito nas suas próprias terras soberanas tem uma reivindicação territorial sobre as Américas. Um “africano deslocado” não tem nenhuma. A narrativa teve que ser invertida, o “lar” teve que se tornar “estrangeiro” e as pessoas que já estavam lá tiveram que se tornar “chegadas”, para que a cobertura colonial tivesse alguma plausibilidade jurídica. O Dicionário Webster de 1828 refuta diretamente isso: as raças cor de cobre foram “ENCONTRADAS AQUI pelos europeus”, já nas Américas quando os europeus chegaram.

Passo 3, Emancipação sem restauração. A 13ª Emenda (1865) aboliu a “escravidão”. A emancipação restaura o estatuto de pessoa, mas apenas aquilo que a classificação de propriedade retirou. Não restaurou o status do tratado. Não divulgou os direitos anteriores do tratado que haviam sido suprimidos. Criou um vazio jurídico: uma pessoa sem nacionalidade atribuída, sem estatuto prévio divulgado, pronta para o próximo passo.

Etapa 4, Naturalização forçada. A 14ª Emenda (1868), emitida 2 anos e 7 meses após a emancipação, absorveu as pessoas agora restauradas na cidadania dos EUA, colectivamente, sem julgamento individual, sem divulgação do estatuto anterior do tratado, sem consentimento. A Lei de Expatriação, aprovada na mesma sessão legislativa, confirmou que a cidadania deve ser voluntária. Ambas as disposições existem na mesma sessão: cidadania imposta sem consentimento para a classe do tratado; requisito voluntário confirmado para todos os outros. Sem os Passos 1-3, este passo falha à primeira vista: não é possível naturalizar à força um súbdito soberano de um império estrangeiro, situado no seu próprio território soberano, sem consentimento individual e sem revelar o estatuto anterior que está a ser extinto.

O pré-processamento não foi totalmente bem-sucedido. A Lei Pública 856 (1956), aprovada 91 anos após a 13ª Emenda e 88 anos após a 14ª Emenda, ainda nomeava "súditos de Marrocos" e "protegidos" como categorias jurídicas ativas que requerem proteção consular dos EUA. O estatuto de sujeito marroquino da classe do tratado sobreviveu a 88 anos de sobreposição forçada de cidadania e ainda era suficientemente visível em 1956 para que o Congresso necessitasse de um estatuto específico para fechar o mecanismo institucional que o teria aplicado.

Não se pode escravizar, emancipar e naturalizar legalmente um súbdito soberano de um império parceiro do tratado situado no seu próprio território soberano. A narrativa dos escravos não era uma descrição histórica. Foi o pré-processamento legal que fez com que a naturalização forçada da 14ª Emenda parecesse ter uma base jurídica que de outra forma não poderia ter.
Pesquisa do Tratado Marroquino: Narrativa do Escravo como Pré-processamento Legal, 2026
O registro do tribunal internacional: 1952

Em 1952, o Tribunal Internacional de Justiça emitiu o seu acórdão em Direitos dos nacionais dos Estados Unidos da América em Marrocos. O nome desse caso, e o que ele confirmou, é um dos documentos mais importantes desta cadeia.

Direitos dos nacionais dos Estados Unidos da América em Marrocos
Corte Internacional de Justiça, 27 de agosto de 1952, Relatórios 176 da CIJ
“O Tratado de 1836 entre os Estados Unidos e Marrocos ainda está em vigor.”

Esta é a linguagem própria da CIJ: “ainda em vigor”. Não é historicamente significativo. Não é historicamente notável. Em vigor, presente, 1952. A CIJ confirmou o status operativo do Tratado de 1836 7 anos antes da Nota de 1959 o declarar "obsoleto e sem efeito". A Nota de 1959 foi emitida pelo Departamento de Estado. Tentou declarar nulo um tratado que a CIJ acabara de confirmar em 1952 como operacional. O Departamento de Estado não tem autoridade para anular um tratado, Knox (1913) e Lansing (1917) confirmaram que a rescisão do tratado "só pode ser" por "um tratado... regularmente ratificado pelo Senado dos Estados Unidos". A confirmação do TIJ em 1952 torna a Nota de 1959 não apenas defeituosa em termos processuais, mas também factualmente errada. O tratado estava em vigor em 1952 e o instrumento que o declarou “obsoleto” em 1959 era nulo desde o momento da sua emissão.

O nome do caso é em si uma admissão

O caso da CIJ foi intitulado Direitos dos nacionais dos Estados Unidos da América em Marrocos. Observação: em Marrocos. A CIJ localizou cidadãos dos EUA dentro do domínio do Império de Marrocos, e não no domínio do Império de Marrocos visto do outro lado do oceano. A frase “em Marrocos” descreve onde estavam os cidadãos dos EUA: dentro do Império de Marrocos. Sob o domínio do Império de Marrocos. Nos termos do Tratado. O caso não se intitulava “Relações dos EUA com Marrocos”, tratava-se de cidadãos norte-americanos que se encontravam fisicamente localizados dentro do domínio do Império. Os Estados Unidos da América estão dentro do Império de Marrocos, dentro de Al-Maghrib al-Aqsa, o Extremo Oeste, o domínio ocidental do Império de Marrocos. O título do caso da CIJ é confirmação geográfica. Leia mais como uma declaração geográfica do que diplomática: os EUA estão no Império de Marrocos. Os cidadãos dos EUA estão no Império de Marrocos. O tratado rege a relação entre essas pessoas e a soberania em cujo domínio elas existem.

A holding também confirmou que o sistema de capitulações, o quadro dos tribunais consulares, funcionava ao abrigo do Tratado de 1836 e funcionava desde a assinatura do Tratado. Os EUA exercem jurisdição consular sobre súditos marroquinos (e súditos dentro do domínio do Império de Marrocos) há 120 anos. Em 1956, quatro anos após a CIJ ter confirmado o tratado, o PL 856 encerrou formalmente esses tribunais consulares. A sequência exata: 1952 confirmação da CIJ → 1956 PL 856 fecha tribunais consulares → Nota de 1959 declara tratado “obsoleto”. O último mecanismo institucional do tratado foi encerrado quatro anos depois de a CIJ ter confirmado que o tratado estava em vigor. Então o tratado foi declarado obsoleto cinco anos depois. A sequência revela a operação.

“O Tratado de 1836 ainda está em vigor.” O Tribunal Internacional de Justiça disse isto em 1952. Sete anos depois, o Departamento de Estado dos EUA declarou o Artigo 15 da Convenção de Madrid de 1880, a cláusula de sobrevivência da nacionalidade que mantinha a classe do tratado em vínculo soberano com o Império de Marrocos, "obsoleto e sem efeito". Nenhum tratado de naturalização separado, conforme exigido pelo próprio método de 1939 do Departamento de Estado. Sem data de rescisão. Nenhuma ratificação do Senado. Contra uma confirmação da CIJ de sete anos antes. A declaração não anulou o Artigo 15. Documentou a tentativa.
Relatórios da CIJ 1952, em 176; FRUS 1959, Nota nº 164
Nenhum desses nomes foi escolhido: todos foram impostos por instrumento administrativo

A classe do tratado não se reuniu e decidiu se autodenominar “Mouro”. Eles não pediram para serem registrados como “negros”. Eles não escolheram “de cor”, “negro” ou “afro-americano”. Cada nome nesta cadeia após o Passo 1 é um nome de guerra, uma designação de guerra atribuída por uma força administrativa adversária, registada num estatuto, num formulário de censo ou num registo judicial, e depois aplicada como se fosse uma identidade.

Um nom de guerra é um nome dado em contexto de conflito, não escolhido pela pessoa que o carrega, mas atribuído pela parte com poder administrativo sobre o registro. Cada nome nesta cadeia depois de “Sujeito Marroquino” é exactamente isso: aparece primeiro no instrumento legal de uma parte contrária, e não nos registos da própria comunidade. O contra-arquivo usa palavras totalmente diferentes: o South Carolina House Journal de 1790 registra petições de mouros como súditos livres do imperador; a Lei de Massachusetts de 1788 inclui "súditos do Imperador de Marrocos" na lei estadual; os registros de Fort Mose identificam os residentes como "moro libre", mouros livres; A carta de Verrazzano de 1524 descreve o povo da costa da Carolina como "sarracenos". O arquivo colonial e o contra-arquivo descrevem as mesmas pessoas em dois vocabulários completamente diferentes, porque um vocabulário reconhecia uma nação e outro foi designado para apagá-la.

O mecanismo de atribuição é específico em cada caso. "Mouro" aparece nos diários de Colombo, escritos por um europeu, descrevendo o que viu, no seu próprio quadro categórico. "Egípcio" aparece nos estatutos coloniais sobre vadiagem, escritos por legisladores coloniais descrevendo uma categoria jurídica que estavam criando. “Negro” aparece nos inventários de propriedades coloniais, escritos por proprietários de escravos registrando o que possuíam. "Colorido" aparece na programação do Censo dos EUA, impressa pelo governo federal, preenchida por um recenseador do censo, nunca revisada pela pessoa descrita. "Afro-americano" foi cunhado como uma designação política em 1988-1989 por defensores num contexto de movimento, e depois entrou no formulário do censo em 1990 como uma categoria administrativa oficial. Em nenhum momento desta sequência de 400 anos algum instrumento perguntou à classe do tratado como eles se chamavam e registou a resposta.

"O nome 'súdito marroquino' é a chave de recuperação que conecta uma pessoa ao Tratado de 1836. Substitua o nome e a chave será destruída, mesmo que a fechadura, o status intacto do tratado, permaneça exatamente onde sempre esteve."
Pesquisa do Tratado Marroquino: Análise Epistemológica, 2026

Este é o mecanismo de fechamento epistêmico: um direito legal só pode ser afirmado por alguém que possa NOMEÁ-LO. "Sujeito Marroquino" é o termo que recupera o Tratado de Paz e Amizade (8 Stat. 484), a Lei de Massachusetts (1788), a Lei Moors Sundry da Carolina do Sul (1790) e a confirmação da CIJ de 1952 de que os Artigos 20 e 21 permanecem em vigor. Substitua esse termo por "Moor" e a recuperação será parcial. Substitua por “Negro” e a recuperação não chega a nada. Substitua-o por “Afro-americano” e todos os documentos que carregam a designação original estarão agora em um sistema de arquivamento diferente, sob um nome que o pesquisador nunca recebeu.

A classe do tratado não esqueceu sua identidade. A identidade tornou-se inacessível por meio de uma sequência de instrumentos administrativos de renomeação, cada um dos quais substituiu a antiga por uma nova chave de recuperação. No final da sequência, a chave original, "Assunto Marroquino", não existe em nenhum lugar do registro administrativo vivo de qualquer membro da classe do tratado. Está no tratado de 1836. Está na Lei de Massachusetts de 1788. Está no registro legislativo da Carolina do Sul de 1790. Está na decisão da CIJ de 1952. Está em cada um desses locais há entre 72 e 238 anos. Nenhum instrumento que satisfaça o padrão Knox-Lansing (tratado ratificado pelo Senado) o removeu de qualquer um desses lugares. O status é INTACTO. A chave de recuperação foi suprimida. Essas são duas coisas diferentes.

A pergunta "como você se chama?" nunca foi perguntado. Foi respondido pela classe do tratado, em estatuto, formulário de censo, inventário de bens ou registro judicial, pela parte com poder administrativo sobre o registro. Isto é o que a cadeia de nomes documenta. Não identidade. Atribuição administrativa de classificação, passo a passo, instrumento a instrumento, sempre na mesma direção: longe do “Sujeito Marroquino”, longe do tratado, longe do estatuto que o próprio governo dos EUA descreveu como “a mais longa relação diplomática ininterrupta na história dos Estados Unidos” (H.Res.251, 25 de Março de 2025).

O que a corrente prova

O nome mudou. Os direitos não.

Cada etapa desta cadeia é documentada. Cada nome foi imposto por uma lei, um formulário de censo, um estatuto colonial ou uma directiva governamental, e não pelo próprio povo. A direcção da cadeia não é aleatória: cada passo afasta-se do “sujeito marroquino”, afasta-se do tratado, afasta-se da identidade jurídica que cria a obrigação.

Mas um contrato não pode ser cancelado renomeando uma das partes. O Tratado de Paz e Amizade de 1836 criou direitos. Esses direitos são atribuídos às pessoas, não ao nome no formulário do censo. Renomear o povo não cancelou o tratado. Os instrumentos que tentaram remover o status de classe do tratado foram nulos a partir do momento da emissão. Não produziram qualquer efeito jurídico sobre o estatuto em si.

“A proteção dos mouros nativos repousa no Tratado de 1836.”
- Departamento de Estado dos EUA, 1914

O próprio Departamento de Estado do governo dos EUA disse isso em 1914. A classe do tratado nunca foi motivo de dúvida. O que foi fabricado, deliberadamente, foi a dúvida nas mentes da própria classe do tratado.

O que isso significa para você

Você não é quem a rede diz que você é. Você é quem o tratado diz que você é.

Você não escolheu nenhum desses nomes. Nenhum deles foi dado com o seu consentimento. Nenhum deles foi acompanhado do processo legal necessário para alterar o status de sujeito da classe tratado. O governo dos EUA nunca julgou se algum indivíduo da classe do tratado foi legitimamente reclassificado ou foi submetido ao aparelho colonial sem o devido processo.

A solução é o reconhecimento: o reconhecimento de que a cadeia de instrumentos não produziu qualquer efeito jurídico sobre o estatuto de classe do tratado. Do reconhecimento segue-se a restauração, não como uma subvenção, mas como a consequência jurídica do reconhecimento daquilo que os instrumentos não conseguiram realizar.

Registrado: A identidade jurídica correta é "súdito do Império de Marrocos sob os Tratados de Paz e Amizade de 1786 e 1836". Cada nome nesta cadeia após o primeiro é uma designação colonial. Nenhum deles é quem você é segundo a lei que criou a obrigação.