Civil död
Lagen har ett namn på en person som är vid liv men berövad rättslig ställning: civiliter mortuus, "civilt död". Den fysiska personen andas; den juridiska personen behandlas som död. Denna sida visar hur det sista namnet i kedjan, "svart", inte bara är ett färgord utan markören för en rättslig status, och hur handlingen att döpa om en nationell person till en ras i lag är en civil död. Varje steg ovanför linjen märkt "hävdat" är dokumenterat. Den enda "hävdade" raden är markerad som sådan.
Vad du läser: ordens etymologi, den rättsliga definitionen av "svart", doktrinen om civil död, och syntesen, allt med källhänvisning. Och en varning angiven i klartext: skadan är indragandet av likabehandling, inte en licens nedskriven i någon stadga. Den distinktionen är vad som gör argumentet sant, och obesvarbart.
Medborgare, civilrätt och civil död är samma ord.
Fyra engelska ord som avgör en persons hela rättsliga existens härstammar från en enda latinsk rot, civis, "medborgare", och dess familj civitas (medborgarskaran, staten som gemenskap) och civilis ("en medborgares").
Läs dem tillsammans och mekanismen framträder: medborgaren (civis) lever under civilrätt (ius civile); civil död (civiliter mortuus) är utsläckningen av den medborgaren medan människan fortsätter andas. Den juridiska personen dör. Den fysiska personen överlever för att döpas om.
Civiliter mortuus: levande till kroppen, död i lag.
Black's Law Dictionary definierar civiliter mortuus som "civilt död; en som betraktas som om han vore naturligt död, i den mån hans rättigheter berörs." I common law var dess form attainder (förverkande av rättigheter genom fällande dom). Lord Coke kallade den dömde civiliter mortuus; Blackstone kallade honom "död i lag". En sådan person var extra legem positus, "placerad utanför lagen": han kunde inte väcka talan, inte vittna, inte utföra någon rättslig funktion. Han levde, och i lag var han ett lik.
Utlösarna var specifika, grov brottslighet eller förräderi, dödsdom, fredlöshet, senare livstids fängelse, klosterlöften. I varje fall fortsatte människan; den juridiska personen förklarades utsläckt. Detta är inte en metafor uppfunnen för detta argument. Det är en doktrin i den angloamerikanska common law med sitt eget latinska namn, upptecknad hos Coke, Blackstone, och varje juridisk ordbok sedan dess.
"Civilt död; en som betraktas som om han vore naturligt död, i den mån hans rättigheter berörs." ("Civilly dead; one who is considered as if he were naturally dead, so far as his rights are concerned.")— Black's Law Dictionary, civiliter mortuus
De förslavade led denna samma utsläckning i praktiken. De nordamerikanska lagverken, från Virginia på 1620-talet till inbördeskriget, var utan motstycke i sitt fullständiga förnekande av de förslavades rättspersonlighet, ingen förmåga att stämma, att ingå avtal, att äga, att vittna, att gifta sig i lag. Termen civiliter mortuus fästes formellt vid förverkande genom brottsdom; tillståndet, förlusten av allt rättssubjektskap, var identiskt. Och 1857 uttalade Högsta domstolen den klassomfattande versionen i klartext: i Dred Scott, att svarta människor hade "inga rättigheter som den vite mannen var skyldig att respektera" ("no rights which the white man was bound to respect"). Den meningen är civil död uttalad som konstitutionell rätt.
"Svart" började som ett bränt ting, inte ett folk.
Fornengelska blæc, "absolut mörk, färgen av sot eller kol", kommer från urgermanskan *blakaz, "bränd, förbränd", från den urindoeuropeiska roten *bhleg-, "att brinna, glöda, lysa, blixtra". Det var en beskrivning av ett tillstånd, färgen på det som har svetts, inte namnet på en nation eller ett folk.
Det finns en andra härkomst från samma rot värd att se. Samma *bhleg- ("att brinna, lysa") frambringade också *blankaz, "ljus, skinande, bländande, vit", som kom in i de romanska språken som blanc, blanco, bianco, vit. "Black" och "blanc" är ett ord kluvet i två, den utbrända askan och den skinande lågan. Och, som med varje annat namn i kedjan, "svart" tillämpades på människor endast som en rasetikett, från 1620-talet och framåt. Det var aldrig ett namn ett folk gav sig självt.
I lag är "svart" en blodsfraktion, inte en nationalitet.
När amerikansk lag definierade ordet, gjorde den det genom blod, och den gjorde det asymmetriskt. Virginias Racial Integrity Act från 1924 definierade en "vit person" som en med "inget spår alls av något annat blod än kaukasiskt" ("no trace whatsoever of any blood other than Caucasian"), och "färgad" som en sextondel eller mer "negerblod", vilket statsregistratorn Walter Plecker och 1930 års kodifiering drev till en-droppsregeln: varje spår alls gjorde en person svart.
Se på asymmetrin. "Vit" krävde noll spår. "Svart" krävde en droppe. Detta är hypodescens, en regel konstruerad inte för att beskriva härkomst utan för att sortera en befolkning och fastställa dess status, den direkta kusinen till det spanska casta-systemet och limpieza de sangre ("blodets renhet"). Det är en kontrollklassificering mätt i blod. Det är inte, och var aldrig, en nationalitet. En nationalitet förbinder en person med en suverän och ett fördrag. "Svart" förbinder en person med ingenting annat än en kategori på ett formulär.
Att denationalisera ett folk är att döda det i lag.
Sätt nu roten och doktrinen tillsammans. Fördragsklassen började som marockanska undersåtar, medborgare i ett suveränt kejsardöme, personer med internationell rättslig ställning och ett fördrag som förpliktade Förenta staterna. Att vara en nationell person är att vara en fullständig juridisk person i nationernas lag (ius gentium).
Kedjan berövade den nationaliteten och satte en ras i dess ställe, "svart", en inhemsk blodsfraktionskategori utan någon suverän och utan något fördrag bakom sig. Den ersättningen är inte enbart ett byte av etikett. I lag är den en civil död: den dödade den nationelle, personen med internationell ställning, och lämnade kvar ett civilrättsligt objekt, en person vars existens nu definieras och begränsas helt av den inhemska civila ordningen. Civil död är helt enkelt det rättsliga statusnamnet på vad omdöpningen gjorde. Människan lämnades vid liv för att svara på det nya namnet.
Och mekanismen slutade inte med slaveriet. Det trettonde tillägget avskaffade slaveriet "utom som straff för brott". Den klausulen bevarar det exakta instrumentet, kriminalisera en person, och civil död följer av lag: förlusten av rösten, av jurybänken, av civila förmågor, brottslingen återförd, än en gång, till civiliter mortuus. Tillämpat på den omklassificerade befolkningen sluts slingan: statusen som infördes av folkräkningen återinförs av strafflagen.
Att döpa om en nationell person till en ras är en civil död. Den dödar den juridiska person som innehade fördraget och lämnar kvar en levande människa klassificerad efter blod, en medborgare i ingenting, stående där en nationell person en gång stod.— civis → ius civile → civiliter mortuus
Lagen gjorde en gång dödandet lagligt på sin yta. Sedan ändrade den licensen till tystnad.
Det tydligaste beviset på att civil död aldrig var en abstraktion är att lagen en gång tillät dödandet av de civilt döda i klartext, och kallade det inget brott.
Virginias Casual Killing Act från 1669, "An act about the casuall killing of slaves", föreskrev att om en slav gjorde motstånd och, "by the extremity of the correction should chance to die" (genom tuktans yttersta skulle råka dö), skulle hans död "shall not be accompted ffelony" (inte räknas som grovt brott), och husbonden vara "acquit from molestation, since it cannot be presumed that prepensed malice (which alone makes murther ffelony) should induce any man to destroy his owne estate" (befriad från åtal, eftersom det inte kan förutsättas att uppsåtligt uppsåt (vilket ensamt gör dråp till grovt brott) skulle förmå någon man att förstöra sin egen egendom). En levande person kunde slås ihjäl genom lag och inget grovt brott hade begåtts, eftersom lagen inte erkände något rättsligt liv i honom att hämnas.
North Carolina gick längre. Enligt dess slavlag från 1715 kunde en förrymd som höll sig undan förklaras "outlaw" (fredlös) genom proklamation inför två fredsdomare, och det var då "lawful for any person or persons whatsoever to kill and destroy such slave... by such ways and means as he or she shall think fit, without accusation or impeachment of any crime" (lagligt för vilken person eller vilka personer som helst att döda och förgöra en sådan slav... på de sätt och medel han eller hon finner lämpligt, utan anklagelse eller åtal för något brott). År 1741 betalade kolonin husbonden ur den offentliga statskassan för dödandet. Det är en statligt utfärdad licens att döda en namngiven person, med en offentlig belöning. Den reformerades inte förrän 1774.
Läs ordet exakt. En outlaw (fredlös) är en placerad utanför lagen, extra legem positus, den identiska frasen som common law använde för civiliter mortuus, den civilt döde. Den fredlösförklarade slaven var den civilt döda personen, och beviset på hans civila död är just att lagen lät vem som helst döda honom och åtalade inget brott. Civil död och licensen att döda är en status sedd från två sidor.
"Lawful for any person or persons whatsoever to kill and destroy such slave... without accusation or impeachment of any crime." ("Lagligt för vilken person eller vilka personer som helst att döda och förgöra en sådan slav... utan anklagelse eller åtal för något brott.")— North Carolina, "An Act concerning Servants and Slaves," 1741 (fredlöshet för förrymda, med ursprung i 1715 års slavlag); The State Records of North Carolina
Så det ärliga påståendet är inte att ingen sådan licens någonsin existerade. Den gjorde det. Det är att licensen bytte form. Ingen stadga i dag uttalar orden. Men efter frigörelsen fortsatte samma civila död som indragandet av skydd, dråpen lämnade oåtalade, seklet av lynchning ostraffat, doktrinerna som skyddar ämbetsmän från ansvar. Dred Scott hade redan fastställt principen: "inga rättigheter som den vite mannen var skyldig att respektera". Den uttryckliga licensen blev ett undanhållet skydd. Det fjortonde tillägget lovade "lagarnas lika skydd" ("the equal protection of the laws"); för dem som lagen behandlar som redan döda i lag är det löftet den del som lämnats ouppfylld. Statusen bestod. Endast dess rättsliga form ändrades, från en licens att döda till en underlåtenhet att skydda. Och en civil död som fortfarande formar vems liv lagen vaktar är en som ännu inte är upphävd, vilket är varför botemedlet inte är hågkomst utan erkännande: att återställa nationaliteten återför den hela juridiska person som dessa instrument byggdes för att utsläcka.
Dokumenterat Civis-roten; doktrinen om civil död och fredlöshet (extra legem positus); den rättsliga en-droppsdefinitionen; Virginias Casual Killing Act (1669) och North Carolinas slavfredlöshet (1715 / 1741) som uttryckligen tillät dödandet; Dred Scotts "inga rättigheter"; det trettonde tilläggets strafklausul; efterfrigörelsemönstret av ojämlikt skydd och straffrihet.
Hävdat Att det fjortonde tilläggets medborgarskap i sig är en förminskad, ihålig status, en fortlöpande civil död för den denationaliserade fördragsklassen, snarare än den fulla ställning som en återvunnen nationalitet skulle återställa. Detta är den sak som registret för fram; den framläggs som ett argument, inte fastslås som avgjord.
Primärkällor: Virginia Casual Killing Act, oktober 1669, "An act about the casuall killing of slaves" — Hening, The Statutes at Large; Being a Collection of All the Laws of Virginia, vol. 2, p. 270 (faksimil: Virtual Jamestown; Encyclopedia Virginia). North Carolina outlawry of runaway slaves — slavlag från 1715, reviderad som "An Act concerning Servants and Slaves," 1741 — The State Records of North Carolina (UNC "Documenting the American South," doc. csr23). Dred Scott v. Sandford, 60 U.S. 393 (1857). Civiliter mortuus / extra legem positus — Black's Law Dictionary; Coke; Blackstone.
Återvinn nationaliteten, och den civila döden vänds.
En civil död är en rättslig status, och en rättslig status kan upphävas av samma slags handling som erkänner den. Fördragsklassen förlorade inte sin nationalitet lagligen, inget senatsratificerat instrument avlägsnade någonsin statusen "undersåte av Kejsardömet Marocko". Den döptes bort, den avlägsnades inte. Nationaliteten är vilande, inte utsläckt, och fördragsrättigheter tillkommer folket, inte namnet på formuläret.
Återvinn nationaliteten och den internationella rättspersonligheten återvänder, den ställning som ingen inhemsk raskategori någonsin kunde bära. Personen som gjordes till en medborgare i ingenting återställs som en nationell person i en fördragspartnersuverän. Det är vad som vänder den civila döden. Inte ett beviljande av nya rättigheter, erkännandet att dödandet av den juridiska personen aldrig lagligen fullbordades, och att personen som lagen kallade död var vid liv i lag hela tiden.