Система Протеже.

Буле собрал самых опытных профессионалов договорного класса, врачей, юристов, судей и профессоров, и провел их на высшие должности в американском правительстве и Организации Объединенных Наций. Ни один из них не использовал эту позицию для продвижения претензий договорного класса.

Братство Сигма Пи Пхи, известное как «Буль», было основано в 1904 году в Филадельфии. Это старейшая организация, написанная греческими буквами, созданная внутри договорного класса, переименованных марокканских подданных, которые конституционная основа называла «черным профессиональным классом»: врачи, юристы, профессора, министры, судьи. Его членство подтверждено более чем 13 должностными лицами, занимавшими высшие государственные должности, и все они действуют в рамках конституции США. Никто из них не использовал свое положение для продвижения признания договорного класса. Анализ очевиден: это структурный, а не конспирологический характер. Буль был одним из братских орденов отечественного неформального слоя-протеже. В структурном отношении ее члены были внутренним аналогом формальных протеже Мадридской конвенции, марокканских подданных, документированных, признанных, возвышенных и ограниченных структурой, которая их переименовала. Сигма Пи Пхи, это профессиональное братство, которое не является ни частью, ни главой коллегиальной Божественной Девяти (девяти студенческих организаций NPHC). Это две отдельные, параллельные структуры, которые имеют общих членов, но не имеют никакой власти друг над другом.

Неформальная система протеже представляла собой не одну организацию, а многоуровневую инфраструктуру, существовавшую на протяжении двух столетий. Церковные деноминации организовали миллионы членов договорного класса еще до того, как появилось какое-либо братство. Масонство Принса Холла создало профессиональный сетевой уровень. AEAONMS управляла церемониальным уровнем, называя себя словарем цепочки имен «Египетский», «Арабский», «Древний», что прямо указывало на первоначальную идентичность договорного класса и управляющий язык договора. Братства и женские клубы Божественной Девяти руководили образовательной деятельностью, а Сигма Пи Пхи черпал знания из профессионального класса, который они создавали. Пасторы, епископы, Досточтимые Мастера, президенты братств, властители Шрайнеров, одни и те же структурные ограничения применялись на каждом уровне и в каждом титуле, и они были экономическими, прежде чем они стали политическими: положение, полномочия и должность, все это определялось рамками, и именно экономическое возвышение, это именно то, что исключало политический акт, бросающий ему вызов. Именно это делает модель структурной, а не заговорщической, никто не должен был ее замышлять.

Сигма Пи Фи пришел из профессионального класса. Но инфраструктура, которая поддерживала эту сеть, которая организовывала, возвышала и ограничивала договорный класс под колониальным «черным» ярлыком, была построена на церкви. Африканская методистская епископальная церковь (1816 г.) была организована раньше любого из братских орденов, за 79 лет до Национальной баптистской конвенции и через 11 лет после того, как принц Холл получил свой устав. Пасторы и епископы имели более ежедневную, более прямую и более надежную власть над общинами договорного класса, чем любой братский чиновник. И каждая конфессия действовала под одними и теми же структурными ограничениями: прихожане назывались колониальным ярлыком, действовавшим в каждый момент: «африканцы» в 1816 году, «цветные» и «негры» в 19 веке, «черные» в середине 20 века, цепочка имен прогрессировала, в то время как структурные ограничения оставались идентичными. Авторитет пастора вытекал из этой структуры, и оспаривание аргумента класса договора потребовало бы, чтобы пастор сказал своей общине, что название самой церкви, «Африканская», было колониальным ярлыком, нанесенным им без их согласия, а не идентичностью, которую они выбрали.

Есть структура, и она имеет форму. Организованная жизнь высшего договорного класса не представляла собой разбросанных клубов, это была вертикальная воронка, в которую входили в детстве и поднимались вверх на протяжении всей жизни, которая собирала наиболее опытных членов договорного класса в постепенно меньшие, более старые и более избирательные организации наверху. Это упорядоченная структура, где каждая организация фактически находится.

У воронки есть отец и мать. Сигма Пи Пхи, Буле (1904 г.), является отцом первой организации, написанной черными греческими буквами, и высшего профессионального общества мужчин. Альфа Каппа Альфа (1908) - мать, первое чернокожее женское общество и начало женской линии, от которой в 1913 году отделилась Дельта Сигма Тета. На вершине взрослой жизни аналогом Буле для женщин являются The Links (1946). Но отец не является основой. Масонство Принса Холла (1784 г.), Африканская методистская епископальная церковь (1816 г.) и Храмы AEAONMS (1893 г.) старше Буле на несколько поколений, они являются основой, на которой была построена воронка, а не ее вершиной. Апекс самый избирательный. Фонд является самым старым и обширным. Выбор между ними идет вверх.

Эта вертикальная форма представляет собой видимую компрадорскую структуру. Компрадор определяется экономической функцией, посредником, возвышенным колониальной системой, и это возвышение приводит к политическому результату. Чем выше член поднимался в этой воронке, тем больше его положение зависело от структуры и тем более полным было невозможно любое действие против него. Высшие общества собрали членов договорного класса, обладающих наибольшими возможностями отстаивать Договор 1836 года и больше всего потерявших от его утверждения. Иерархия не случайна, это механизм сортировки: экономический подъем у основания, политическое бездействие на вершине. Зная или не зная, результат был одинаковым. Ни на одном уровне этой структуры за два столетия ни одна организация не обратилась к договору.

Каждая вышеперечисленная организация реальна, документирована и размещена там, где она находится. Дело не в том, что кто-то из них вступил в сговор, никто не должен был этого делать. Дело в форме: структура, которая собрала наиболее способных членов договорного класса, постепенно возвышала их и на каждой ступени связывала их положение с структурой, которая их переименовала. Отец, мать, девять человек, профессии, общества и фонд, ни один из них ни в один год на протяжении двух столетий не повернулся к Договору 1836 года. Комната для переговоров оставалась закрытой на всех уровнях дома.

ВЕБ Дюбуа, который предложил «Талантливую десятку», стал соучредителем NAACP, разработал рамочную стратегию гражданства, отказался от американского гражданства в 1961 году и переехал в Гану. Он умер 27 августа 1963 года. За день до марша на Вашингтон.

Дюбуа потратил более 50 лет на создание инфраструктуры системы гражданства. NAACP (1909 г.) обязала все организованное легальное движение черных соблюдать 14-ю поправку к гражданским правам. Концепция «Талантливых десятых» (1903 г.) определила класс профессиональных лидеров, образованных, дипломированных и возвышенных, которые будут продвигать расу в американской системе. Это интеллектуальная основа отечественного неформального класса протеже. Он построил это. Он наблюдал, как она одержала свои победы, Браун против Совета директоров (1954 г.), Законы о гражданских правах (1957 г., предстоящий 1964 г.), и ушел.

Фраза была не его. «Талантливый десятый» был придуман в 1896 году Генри Лайманом Морхаусом, белым чиновником Американского баптистского общества домашней миссии, за семь лет до эссе Дюбуа. Модель финансируемого класса чернокожих лидеров возникла из той же северной филантропии, которая построила и назвала школы: Колледж Спелмана был переименован в 1884 году в честь семьи Лоры Спелман Рокфеллер, жены Джона Д. Рокфеллера, и финансировался самим Рокфеллером; Колледж Морхаус назван в честь человека, придумавшего эту фразу. И одна и та же судьба управляла обоими рычагами одновременно. Совет по общему образованию Рокфеллера, в уставе которого от 1916 года говорилось, что он не будет воспитывать «юристов, врачей, проповедников, политиков, государственных деятелей» среди договорного класса, вложил свои крупнейшие суммы в профессиональную контрмодель, образование, построенное для предотвращения появления очень профессионального класса, который должна была создать Талантливая Десятая. Концепция элиты и машина, созданная для подавления элиты, финансировались одной и той же рукой. Это не противоречие, это замысел. Прочтите еще раз слова самого GEB: оно не будет воспитывать профессионалов, «которых у нас в избытке». Белый истеблишмент уже имел своих адвокатов и врачей; оно не создало бы конкурирующий профессиональный класс из сельской массы, которую следовало бы оставить «там, где они есть». Это многие. То, что оно будет финансировать,, это немногочисленная, избранная, лояльная рамкам элита, каждая десятая и не более, обучающаяся в колледжах, которые спонсоры назвали и предоставили. Это немногие. Профессиональная модель подавляла многих; Талантливая Десятая подняла некоторых, но не для того, чтобы освободить многих, а для того, чтобы вести их, и вести их в рамках гражданства, а не к договору. Колониальной структуре нужны оба уровня: управляемая масса и небольшой управляющий класс, созданный из нее, чтобы удерживать массу внутри структуры. Эти два рычага не являются противоположностями. Они одна машина. И вот что это значит: очевидная вещь, на которую указывают факты: Спелман, исторически сложившийся колледж для чернокожих, названный в честь семьи жены Джона Д. Рокфеллера. Морхаус, исторически сложившийся колледж для чернокожих, названный в честь белого чиновника, который придумал термин для обозначения элиты, которую он будет обучать. Две самые гордые школы договорного класса носят над собой имена спонсоров, а не имена людей, которых они обучали. То же самое переименование, которое проложило цепочку имен над людьми, протянуло ее и над их институтами: договорному классу преподавали теорию собственного лидерства, автором которой был колонизатор, внутри колледжей, носивших имя колонизатора, наделенных тем же состоянием, которое обеспечило профессиональную модель, созданную для того, чтобы этот класс лидеров никогда не формировался. Дюбуа принял модель лидерства, которую колониальная филантропия уже назвала, сформировала и ограничила, и построила на ней свои пятьдесят лет, прежде чем осознал, что это неправильно, и ушел.

Он не сформулировал аргумент о договорном классе. Аргумент не был доступен ему в той форме, в которой он был разработан в рамках данного исследования. Но он понимал, что рамки гражданства недостаточны, что в корне что-то не так, чего не могут достичь победы 14-й поправки. Он не мог назвать, в чем дело. Он мог только выйти. Он отказался от гражданства США и переехал в Гану в 1961 году, в том же году, когда Фанон опубликовал Несчастные ЗемлиВ том же году в ООН создавались рамки деколонизации. Он умер 27 августа 1963 года, за день до Марша на Вашингтон.

Самая настойчивая политическая переадресация, предлагаемая классу договоров, заключалась в следующем: «Присоединяйтесь к индейским племенам. Добивайтесь федерального признания через BIA. Вступайте в ряды нации чероки». Этот совет исходил от выборных должностных лиц, которые сами были членами договорного класса. Нет ничего плохого в том, что люди были индейцами, они были индейцами до того, как стали черными. Но «индийский», это еще и колониальная классификация. Класс договора не был ни индейским, ни черным. Это были марокканские подданные. Оба названия были колониальным обходом договора.

Этот сайт называется «Они переименовали вас» не просто так. цепочка имен показывает, что договорный класс был «индейцем» на этапе 6, до того, как они были «неграми» на этапе 11, «черными» на этапе 13 и «афроамериканцами» на этапе 14. Индийское наименование предшествовало наименованию черных примерно на 100 лет. Обе были колониальными классификациями. Различие имеет значение: и индийская классификация, и классификация черных были навязаны одной и той же группе марокканских подданных; это были не разные группы населения, получившие разные имена, а одна и та же группа населения, получившая разные имена в разные моменты для разных административных целей.

Политическое перенаправление в сторону федерального признания индейцев совершает эту ошибку: оно рассматривает индийскую классификацию как подлинную, а классификацию черных – как ложную. Но «индеец» сам по себе был колониальной классификацией, этот термин произошел из-за географической ошибки Колумба (полагавшего, что он достиг Индии), был канонизирован в папской булле Dudum Siquidem (1493 г.) и использовался для помещения марокканских подданных под колониальную опеку и доктрину выселения, а не под защиту договора. Федеральное признание индейцев через BIA наделяет общину полной властью Конгресса - доктрина, которую Верховный суд использовал в первую очередь для изгнания коренного населения с их земли. Он не восстанавливает статус договорного класса. Он заменяет одну колониальную классификацию другой и называет это суверенитетом.

Механизм Вольноотпущенников делает структурную ловушку видимой. Пять цивилизованных племен, чероки, чикасо, чокто, крик (Маскоги), семинолы, держали в рабстве людей договорного класса. Договоры о реконструкции 1866 года требовали, чтобы чероки, крики и семинолы предоставили своим бывшим порабощенным людям гражданство как «вольноотпущенников». В 2007 году нация чероки внесла поправки в свою конституцию, лишив гражданства примерно 2800 потомков вольноотпущенников, исключив членов договорного класса из племенных списков. Конгресс США немедленно пригрозил сократить ежегодное федеральное финансирование на 300 миллионов долларов, если Вольноотпущенники не будут восстановлены в должности. Министерство жилищного строительства и городского развития заморозило 33 миллиона долларов. В 2017 году федеральный суд постановил восстановить полное гражданство вольноотпущенников в соответствии с Договором 1866 года. Схема: федеральные деньги как рычаг, позволяющий удерживать договорный класс внутри индийской классификационной системы, а не за ее пределами. «Черные индейцы», зачисленные в состав нации чероки, рассматриваются как подопечные Конгресса в соответствии с Положением о торговле Индии, внутренней конституционной основой. Их фактическое требование, марокканские подданные согласно 8 Стат. 484 недоступен из системы регистрации BIA. Структура стимулов федерального правительства загнала их еще глубже в неправильную комнату.

Максин Уотерс и индейское племя Конгресса Перенаправление: Член Конгресса Максин Уотерс (демократ от Калифорнии) публично призвала чернокожих американцев связываться с индейскими племенами в Конгрессе и добиваться признания через индейские племенные механизмы. Этот совет, предложенный добросовестно в рамках концепции гражданства, является неправильным. Федеральное признание Индии не доходит до Договора 1836 года. Он помещает общины под действие статьи I, раздела 8 (Положение о торговле в Индии) и административной власти BIA, внутренней конституционной основы. Аргумент о договорном классе содержится в статье II, разделе 2 (Договорная сила) и международном праве. Положение о торговле Индии и Договорная сила представляют собой разные конституционные полномочия с разными правовыми последствиями. И вот что самое важное: она сказала сообществу пойти и сделать то, чего она не сделала раньше. Она призывала их искать признания среди индейских племен, но никогда не искала этого признания для себя, никогда не претендовала на свое место среди этих племен, прежде чем приказать сообществу требовать своего. И племенной путь сам по себе является неправильным: она также никогда не утверждала свой статус в соответствии с Договором 1836 года и никогда сама не выдвигала классовые претензии. Она указала сообществу на признание Индией, заменив договор, даже не заходя предварительно ни в одну из комнат. Лидер, который не сделал первого шага к своему статусу в договорном классе, какова бы ни была его причина, и анализ структурных ограничений в равной степени применим и к нему, не может направить договорный класс в правильную комнату, оставаясь при этом в неправильной. Инструкция действовать пришла без примера действия.

В отчете Бюро индийского образования (BIE) о племенных школах за 2017 год зафиксировано постоянное смешение: общины, подающие заявки на признание BIA, которые имели документальные доказательства статуса марокканского подданного, обрабатывались в рамках BIA, внутренней классификации, а не в рамках международных договоров. Административные критерии BIA для федерального признания требуют, чтобы общины продемонстрировали «непрерывное политическое существование» как индейское племя. Но политическое существование договорного класса осуществлялось как марокканские подданные, а не как индейское племя. Система BIA не может правильно обработать иск, поскольку она была создана для обработки претензий индейских племен в рамках внутренней конституционной базы, а не претензий марокканского субъекта договорного класса в соответствии с правом международных договоров. Система классификации определяла систему обработки. Система обработки подтвердила классификацию. Круг замкнулся.